Em âmbito teológico não é comum refletir a respeito da existência cristã e sobre o mandamento novo numa ótica de ternura. Todavia, uma reflexão desse gênero é fundamental se se deseja que a lgreja apresente-se ao mundo como o sacramento da ternura de Deus, de um Deus de bondade e de graça, e não um Deus de medo e punição. A pesquisa teológica acerca da ternura traz consigo notáveis implicações de ordem eclesiológica. Não é possível falar de ternura sem discutir, como lgreja e como indivíduos, a presença entre os mais pobres. A teologia da ternura supõe, de fato, a prática da ternura, e põe em crise um modo de ser cristão superficial, mediocre e sem entusiasmo. Tal teologia proclama à comunidade dos crentes que, sem o evangelho da ternura, não se cumpre plenamente o evangelho do amor, deixado por Jesus, e não se consegue anunciar aos seres humanos o anúncio alegre da graça. Assim, fora do evangelho da ternura é grande a tentação de ser ou de voltar a ser uma lgreja do domínio e da exclusividade. Homens e mulheres são chamados à escola da ternura, a fim de enriquecerem-se mutuamente dos dons que cada um traz, bem como construírem juntos um diálogo positivo e respeitoso a respeito da diferença, uma autêntica civilização da ternura. E o que significa freqüentar a escola da ternura senão abrir-se aos inefáveis horizontes da Ternura Absoluta?
Tags: Religião, teologia, alma, história, Jesus, evangelho
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