"A violência e o sagrado põe na arena da discussão a polêmica idéia de que os homens são governados por um mimetismo instintivo responsável pelo desencadeamento de "comportamentos de apropriação mimética" geradores de conflitos e rivalidades de tal ordem, que a violência seria um componente natural das sociedades humanas a ser incessantemente exorcizado pelo sacrifício de vítimas expiatórias.
A função do sacrifício seria, assim, apaziguar a violência e impedir a explosão de conflitos decorrentes de rivalidades cada vez mais crescentes. Como aumento das crises, os rivais passam a ser os próprios objetos da atenção mimética, o que, para Girard, acaba por produzir os "efeitos da vítima propiciatória".
Por um mecanismo estranho e dilacerador, a boa vítima passa a ser o alvo predileto da violência comum a força simbólica tão ampla que nenhum contra-ataque é mais possível de ser exercitado.
De certa forma, não é o culpado que mais interessa, mas as vítimas não vingadas. E delas que vem o perigo mais imediato e é a elas que é preciso oferecer uma rápida satisfação para que uma reconciliação social ainda que fortuita, seja conseguida.
René Girard centra suas reflexões no que considera ser os eventos primordiais do processo civilizatório. Destacando o papel da violência fundadora, apresenta uma nova teoria do sagrado, que lhe permite um reexame dos grandes temas míticos e rituais.
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